El sistema judicial se basa en la sharia, en particular los de la escuela Hanbali del Islam Sunita, de acuerdo con un fallo por el Rey Abd al Aziz enEl Hanbali sistema de jurisprudencia, que rechazó la analogía como fuente de derecho y dio realce diezmo tradiciones y dichos del Profeta Muhammad, fue considerado como especialmente rígida por la mayoría de los juristas Musulmanes. Si no existe una orientación en Hanbali textos, sin embargo, Arabia juristas podrían hacer referencia a otras escuelas o hacer uso de su propio razonamiento. Dos categorías de delitos que se delinean en la sharia: aquellos que se definen cuidadosamente y aquellos que están implícitos en los requisitos y las prohibiciones de la sharia. Para la primera categoría, hay sanciones específicas para el segundo, el castigo puede ser prescrito por un juez (qadi) de un tribunal de la sharia. Una tercera categoría de delito se ha desarrollado a través de los años como resultado de diversos decretos gubernamentales que especifica los códigos de conducta y normas que considera necesarias para mantener el orden público y la seguridad. La tercera, que trata con la ley de empresas, fiscalidad, el petróleo y el gas, y la inmigración, se maneja administrativamente por funcionarios del gobierno (véase El Sistema Legal, Ch.). La sharia cuidadosamente define los delitos tales como el homicidio, las lesiones personales, el adulterio, la fornicación, el robo, el asalto y establece una pena (había) para cada uno. Diversos grados de culpabilidad por homicidio y lesiones corporales son reconocidos dependiendo de la intención, el tipo de arma utilizada, y las circunstancias bajo las cuales ocurrió el crimen. El homicidio es considerado un crimen en contra de una persona en lugar de un crimen contra la sociedad en la que el estado administra la justicia de su propia voluntad. En virtud de la sharia, la víctima o la familia de la víctima tiene el derecho a exigir el castigo, para conceder el indulto, o a la demanda de dinero de sangre (Diya) un sistema de pago en concepto de indemnización por el crimen. Un acto de auto-defensa es reconocido como un derecho, anulando la criminalidad La venganza está permitida a los machos familiares de la víctima por la matanza de los penales en el caso de un homicidio o exigiendo la misma lesión corporal a la que fue sometida la víctima. La aceptación de diya es, sin embargo, se considera preferible en virtud de la sharia.
En los casos de muerte o lesión grave, el acusado se lleva a cabo generalmente en régimen de incomunicación. Prisión antes del juicio puede durar semanas o incluso varios meses El derecho de libertad bajo fianza orates corpus no es reconocido, aunque las personas acusadas de crímenes a veces se libera en el reconocimiento de un patrono o empleador.
El acusado se celebra normalmente no más de tres días antes de ser acusado formalmente, pero es común que los detenidos del tubo por largos periodos de tiempo si la investigación es incompleta. En los juicios por delitos menores, qadis escuchar las quejas y, a continuación, interrogar a los demandantes, demandados, y de los testigos.
El juez le asigna una gran importancia a que un acusado es el testimonio bajo juramento, aunque el testimonio de dos mujeres que se requiere para ser igual a la de un hombre.
En la ausencia de dos testigos, oral confesiones ante un juez casi siempre son necesarios para la condena. Los juicios son sin jurados y son generalmente cerrados Que normalmente se llevan a cabo sin un abogado, aunque los abogados aconsejan a los acusados antes de la prueba. Los abogados también pueden ser admitidos a actuar a los intérpretes para quienes no están familiarizados con el árabe. El acceso Consular, generalmente, no está permitido durante los ensayos de los extranjeros. Después de determinar la culpabilidad o la inocencia de una sentencia de condena, si adecuado, es impuesta por el juez. En ciertos casos penales, el castigo puede ser referido a un gobernador local o el sheij para sentencia con el asesoramiento de una Musulmana local jurista o el ulama. Las apelaciones contra las decisiones de los jueces son automáticamente revisado por el Ministerio de Justicia o, en casos más graves por parte de un tribunal de apelación. Hubo dos tribunales de la sharia de apelación, que está sentado en Riad y el otro en la Meca. Apelaciones son juzgadas por un panel de tres jueces, excepto para las penas de muerte o la amputación, que sólo pueden ser juzgadas por un panel de cinco jueces. Las decisiones de los tribunales de apelación son definitivas, excepto para las penas de muerte y la amputación. Los casos de pena capital se refieren automáticamente al rey para su revisión final.
