Árabe Reclamaciones a Palestina

'Los invasores del desierto, escribe el Profesor Philip K

Los Árabes' patria no es Palestina, Arabia, al sur-oeste de la península de AsiaSu, millas cuadradas(kilómetros cuadrados) abrazar la actual Arabia Saudita, Yemen, Kuwait, Bahrein, Qatar, Tregua Omán en el Golfo pérsico, Muscat y Omán y Yemen del Sur. Cuando en el siglo vii, con el nacimiento de la nueva religión Islámica, los Árabes surgido desde el desierto con un ojo a la conquista, tuvieron éxito en el establecimiento de un imperio que dentro de un siglo extendida a lo largo de tres continentes, desde el Océano Atlántico hasta la frontera de China. Temprano en su fenomenal progreso, conquistaron Palestina de los Bizantinos. Puramente Árabe regla, ejercida desde Damasco por la dinastía de los Omeyas, que duró un poco más de un siglo. Los Omeyas fueron derrocados en por su amargo antagonistas, los Abasíes, cuyos dos siglos de gobierno era cada vez más dominada primero por los Persas, luego por los Turcos. Cuando los Abasíes se fueron a su vez derrotados por los Fatimíes, los Árabes llevaban mucho tiempo sin participar en el gobierno del imperio, ya sea en el Centro o en las provincias. Pero los Árabes tuvieron un gran éxito duradero: a lo Largo de una gran parte de los territorios subyugados, el árabe se convirtió en la lengua dominante y el Islam es la religión predominante. (A gran escala de las conversiones no fueron en conjunto se logra por la fuerza.

Un motivo principal en la adopción del Islam por los"no creyentes"fue la discriminación social y económica sufrida por los no Musulmanes.) Esta asimilación cultural hizo posible estas llamada edad de oro de la cultura árabe.

Hilti, el primer módem historiador Árabe", traían con ellos no hay tradición de aprendizaje, no de la herencia de la cultura a las tierras que conquistaron, se sentaron a la mesa, ya que los alumnos a los pies de los pueblos que sometieron. Lo que, por lo tanto, 'la civilización árabe' fue Árabe, ni en su origen y estructura fundamental ni en sus principales aspectos étnicos. El puramente árabe contribución en la era de la lingüística y, en cierta medida, en el ámbito religioso. A lo largo de todo el período del califato, los asirios, los Persas, los Egipcios, y otros, como los Musulmanes conversos o Cristianos o Judíos, fueron los principales portadores de la antorcha de la iluminación y el aprendizaje. El resultado fue un gran volumen de traducción de los antiguos escritos de una multitud de culturas en Oriente y Occidente por igual, desde Grecia hasta la India. La mayoría de las grandes obras en las matemáticas, la astronomía, la medicina y la filosofía, se representan en Árabe y, en muchos casos, se lo guardan para Europa.

La traducción período fue seguido por el aún más brillante resplandor de las grandes obras originales en árabe en todos estos temas, así como en la alquimia, de la farmacia, y de la geografía.

Pero, cuando hablamos de 'Árabe de la medicina' o 'la filosofía Árabe' o 'Árabe matemáticas', notas de Hilti, 'lo que queremos decir es que la ciencia médica, la filosofía o las matemáticas que son necesariamente el producto de la mentalidad Árabe o desarrollados por las personas que viven en la península Arábiga, pero ese cuerpo de conocimientos plasmados en los libros escritos en la lengua árabe por los hombres que floreció principalmente durante el califato y fueron ellos mismos los Persas, los Egipcios o los Árabes, Cristianos, Judíos o Musulmanes."De hecho, incluso lo que llamamos"literatura árabe 'no era más Árabe de la literatura latina de la Edad Media era italiano, Incluso de disciplinas como la filosofía, la lingüística, la lexicografía y gramática, que eran principalmente de Arabia en el origen y en el espíritu y en la que los Árabes hicieron de su jefe original contribución, reclutado a algunos de sus más distinguidos estudiosos de la no-Árabes de stock. Los libros de historia y en la literatura de la época no revelar incluso una mención de Palestina como el centro de cualquier actividad importante o como el suministro de inspiración o de cualquier significativos de la actividad cultural de los Árabes o incluso de las personas de habla árabe. dos en el contrario: personas que buscan la educación superior, incluso en concreto Musulmana de los sujetos, que se vio obligado a buscar en primer lugar en Damasco, más tarde en los centros de Musulmanes de aprendizaje en varios otros países. Los pocos conocidos Palestino estudiosos han nacido y podrían haber muerto en Palestina, sino que estudió y trabajó en Egipto o Damasco. Palestina nunca fue más que un unconsidered remanso del imperio. No es la gran política o cultural del centro nunca se levantó para establecer una fuente de Árabe, o cualquier otro no-Judío, de afinidad o de apego. Damasco, Bagdad, el Cairo-estos fueron los grandes, a veces brillante, política y cultural de los centros de el Imperio Musulmán. Jerusalén, donde un Musulmán Lugar Santo se estableció en el sitio del antiguo Templo Judío nunca ha conseguido un político o, incluso, la condición cultural. A los gobernantes Árabes y no-Árabes sucesores, Palestina era un campo de batalla, en un pasillo, a veces, un puesto de avanzada, su pueblo de origen de los impuestos y de cierta mano de obra para la ejecución de un sinfín de extranjeros y guerras intestinas. En la temprana época Árabe, los inmigrantes de Arabia, se animó, y más tarde se les dio las tierras Judías. Pero la población siguió siendo una mezcolanza étnica.

Cuando los Cruzados llegaron a Palestina después de años de Árabes y no Arenicola regla, se encontraron con una población de habla árabe, compuesto de una docena de razas (aparte de los Judíos y Drupes), la práctica de cinco versiones del Islam y ocho heterodoxa del Cristianismo."Con el paso del imperio Omeya Árabes se cayó, pero el Islam continuó.

Ni tampoco a una ong local de la cultura Judía de crecer

Los Persas y los Turcos del Imperio Abasí, los Bereberes y los Egipcios de los Fatimíes Imperio, no tenía ningún interés en absoluto en la villa provincial, excepto por lo que podría ser exprimido por el imperial hacienda o el ejército imperial. Su estado no mejoró bajo el poder de los Turcos Otomanos. El hecho común de la religión Musulmana no confieren a los Árabes de los privilegios, y mucho menos compartir en el gobierno.

Los Otomanos incluso reemplazado árabe con el turco como el idioma del país.

Excepto por breves períodos de tiempo, los habitantes Árabes de Palestina había causa para disgusto de sus gobernantes turcos sólo un grado menos que el más impuestos a los Judíos. Los Árabes, sin embargo, juegan un importante y el papel específico en un aspecto de la Palestina de la vida: el Que contribuyó de manera efectiva a su devastación. Donde la destrucción y la ruina, y fueron sólo parcialmente logrado por los beligerantes imperial de las dinastías Árabes, turcos, Persas o Egipcios, por los Cruzados, o por invasión de las hordas de Mongoles o Charmian la que fue complementada por las revueltas de los caciques locales, por los conflictos civiles, por intertribal la guerra dentro de la propia población. Siempre que el proceso se completó por las incursiones de los Árabes Beduinos de la vecina desiertos. Estas incursiones (para los que no eran endémicas razones económicas) ya se conocían en la época Bizantina.

Más de quince siglos, han erosionado la cara de Palestina.

Durante la última fase de los Abasíes y en la época Fatimí, de las depredaciones de los Beduinos se hizo más intensa. Fue entonces que la Palestina oriental del Jordán fue devastada. Comenzando en el siglo xiii, con la entrada de los Mamelucos, de todos los instrumentos de la ruina estaban en el trabajo casi de forma continua. El proceso fue aún más colorido bajo Otomano desgobierno. Los beduinos de los raiders, el saqueo de ganado y la destrucción de cultivos y plantaciones, plagado la vida del agricultor. Campamentos de beduinos, que salpican la campiña, sirvieron como bases para la carretera ataques a los viajeros, en caravanas de llevar la mercancía, en peregrino cabalgatas.

Así, fue que a mediados del siglo xix, cuando cientos de años de abuso se había convertido en un país sin árboles de residuos, con una pizca de demacrado ciudades, afectadas por la malaria pantanos en sus otrora fértiles valles del norte, el otrora próspera del sur (Negev), ahora desierto, la población se había reducido casi a la nada.

Nunca hubo un 'Árabe Palestina' de la nación.

Para el pueblo Árabe como un todo, no hay tal entidad como Palestina existía. Aquellos de entre ellos que vivían en su barrio, sus tierras eran un objeto adecuado para el saqueo y la destrucción. Aquellos pocos que vivían dentro de sus límites han tenido una afinidad por su pueblo (y de hecho la guerra en el pueblo de al lado), para su clan (que luchó por el derecho de un impuesto local de recolección), o incluso para su pueblo. Ellos no eran conscientes de cualquier relación con la tierra, e incluso los habitantes de la ciudad habría oído hablar de su existencia como de la tierra, si han escuchado de ella, sólo de los Judíos, ya que podría cumplir. (Palestina sólo una vez se menciona en el Corán, como la 'Tierra Santa'- santo, es decir, a los Judíos y a los Cristianos.) El sentimiento de tantos del siglo xix a los visitantes que el país había estado esperando el regreso de sus legítimos habitantes, que fue el más importante por la poca profundidad de los Árabes huella en el país. En doce cien años de la asociación, se construyó un solo pueblo, Ramli, establecido como el local de la sub capital de la provincia en el siglo viii. Los investigadores del siglo xix los estudiosos, comenzando con el arqueólogo Edward Robinson en, reveló que cientos de nombres de pueblos y lugares, aparentemente Árabes, fueron árabe interpretaciones o traducciones de antiguos nombres en hebreo, bíblico o del Talmud. Los Árabes nunca han tenido un nombre de su propia para este país que dicen.

'Palestine"es sólo el Árabe transliteración de"Palestina", el nombre que los Romanos le dieron el país cuando se decididos a aniquilar a la"presencia"del pueblo Judío.

Sir George Adam Smith, autor de la Geografía Histórica de la Tierra Santa, escribió en:"el principio de La nacionalidad exige la Los turcos despojo. Tampoco hay ninguna civilización indígena en Palestina que podría tomar el lugar de el turco, excepto la de los Judíos que se han dado a Palestina de todo lo que ha tenido de valor para el mundo. Esta contundente crítico completamente normal que ha suscitado objeciones y ofendido a nadie. Se trataba de una simple declaración de un único y hecho irrefutable. Los Árabes' descubrimiento de Palestina llegó muchos años después. Hilti, la Historia de los Árabes, ª ed. (Nueva York) Independientemente de las definiciones precisas de los culturales, historiadores, el Imperio Árabe sin duda marcó una época cultural que los iluminados de la Edad Media. En esta edad de oro, Palestina no desempeñó ningún papel en absoluto. Hilti, páginas A, los Mamelucos que, en, seguido de la Cruzada Cristiana interregno, Palestina no tenían existencia, incluso como un sub entidad. Su territorio fue dividido administrativamente, como parte de un conquistó el imperio, de acuerdo a su conveniencia. Su abigarrado pueblos fueron tratados como objetos para la explotación, con una mezcla de hostilidad y la indiferencia.

Algunas tribus Árabes colaborado con los Mamelucos en las numerosas luchas internas que marcó su regla.

Pero los Árabes no tenían ninguna parte o influencia directa en el régimen. Como todos los demás habitantes del país, fueron conquistados los sujetos y fueron tratados en consecuencia."En un interludio de paz, en el siglo xvii, escribe de Haas (p.), 'uno de los visitantes afirmaron que el setenta y siete idiomas se utilizan en Jerusalén. 'Para un análisis detallado de la Palestina población no Judía, véase también James Parkes, Cuya Tierra. Esta página fue producido por José.